“圣东谈主之治”要领论中对于修身的工夫要领云开体育，是依据“东谈主身一太极”的性体系统生理结构表面而配置起来的实用工夫要领。

生命结构中充满着“太极”结构模子。这种太极结构具多层级性，层层太极，叠叠太极。

东谈主身中最大的一个太极结构，是一性一命所共同组成的太极大系统。

这个大系统下，漫衍着东谈主体全身的十二肃穆和奇经八脉以及分支型络脉、丹脉线等特等性经脉。

东谈主的整个身国其实就像一个国度社会，就像一个弘远的城市一样。

一个国度或者城市的交通运载成立情景，雷同是决定着整个国度或者城市存在、发展、兴旺和是否省略充满期许的一项基础工程。

举例，一个大城市的交通，一般分为主主线街谈和支线街谈以及街巷胡衕。

街谈的宽窄和立体交叉性能及交通的科学惩办，是保险城市交通运动的重要。交通流畅，则勃勃期许、百业兴旺；交通封锁，势必难以兴旺发达。

东谈主体的经脉旨趣与此理交流，经脉有粗有细，直径有大有小，充盈鼓胀度存在着各别。

健康东谈主的经脉基本运动，关联词管径轻微，里面气机的饱和度和流量并不是特殊迷漫，局部还可能存在着局促瘀塞，影响着气机的轮回，有些区域致使永恒废用萎缩，这些都是气淤血滞产生疾病的原因。

咱们今天不时来了解足少阳胆经系统。

四、足少阳胆经的经别、络脉、经筋漫衍与病候

1.经别

《灵枢·经别》：“足少阳之正，绕髀，入毛际，合于厥阴;别者入季胁之间，循胸里，属胆，散之上肝，贯心，以上挟咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦也。”

译文：“足少阳肃穆绕过大腿前面，参加阴毛处，同足厥阴经会合;足少阳经的分支参加浮肋之间，沿着胸腔之内，包摄于胆，散布于肝，朝上穿过心中贯心中，夹着食谈与咽，并行在喉两旁浅出于下颏部，散布在面部，沟通眼后的目系与脑相连的部位，当目外眦部与足少阳经脉会合。”

足少阳胆经的经别，由髋要津侧面参加体内，在要津内绕行之后，来到小腹的体毛的边际处，与足厥阴肝经会合；

另一分支，由小腹里面上至肋尖处，再沿着胸壁的内侧，入属胆腑，散行肝臟，并进一步伙同贯串心臟。

从心上出后，朝上挟行于咽喉的两侧，经过腮颔之间散布于面部，终末沟通眼区，与足少阴胆经始于外眼角的经脉连络变成轮回。

由胆经经别的走向来看，它与肝经和心经有一定的重合，这也赈济了胆气对心神的决断作用。

而髋要津之中的胆经经别也起到了胆气对于骨骼的坚固作用。

胆经经别“贯心”，与心配置了沟通；“系目系”，与眼睛也有了关系，依此类推，经别扩大了经脉的结合系统，彭胀了颐养规模。

足厥阴肝经的经别，从小腹脚背太冲隔邻分出，别走腿内，一直上行到达小腹体毛的边际，与上述足少阳胆经的经别会合，而后与胆经经别团结同业。

这是足少阳胆经和足厥阴肝经的里面通路，也更径直地连通了表里臟腑的能量。

足少阳经与足厥阴经漫衍在东谈主体躯干表里的两侧，组成一个相对的沉寂体，就像是一双太极图中的阴阳鱼，相伴漫衍，你中有我，我中有你，贯串头足。

足少阳肃穆虽属于阳经，在前阴处并于足厥阴经，参加胸腹腔内，布散在躯干内胸腹的两侧。

沟通的器官有肝、胆、心(实为厥阴心包，被心所主)，循行在咽喉两侧，下颏部及悦目，上达目系(眼球后与脑相连的部位)，在目外总结本经。

《素问·灵兰秘典论》说：“胆者，中正之官，决断出焉。”

所谓中正，即干事一碗水端平，平正核定之意。

胆主决断，是指胆有判断事物作出决定要领的功能。

胆的决断功能，反应了胆有保管精神及臟腑气血四肢相对通晓的功能。

当然环境、社会身分的变化，卓越是剧烈的精神刺激，会影响臟腑气血的正常四肢。

胆气结实之东谈主，虽受倏得刺激而有所影响，但其影响进程较轻，复原较快；胆气病弱之东谈主，就时常因之而变成疾病。

由此可见，胆的决断功能，对于回击和排斥某些精神刺激的不良影响，以挪动和抑止气血的正常运转，保管臟腑彼此之间的团结关系，有着遑急的作用。

胆主决断与心主姿色密切关联。胆经经别“贯心”，是以胆气通于心。

东谈主的精神四肢虽由心主管，但其它臟腑也有参与，只不外是不同的臟腑所起的作用有所不同。

心对精神四肢起主管作用，而胆起决断作用，心和胆变成了姿色上的主辅配合关系。

实质上，要是胆有病，胆气就会上扰心神而出现心悸不宁、浮躁怕惧、嗜睡或不眠等病症。

胆经经别散布于肝，因此胆主决断与肝主谋虑关联联。

谋虑，即想维决策、相比鉴识、分析推理等的想维进程，但潜发未萌，不成付诸推行，独一通过决断，才略对这些想维进程作出行动的决定。这种决定，需要阳刚之气。

肝胆之气齐属于木，而肝为体、属阴，胆为用、属阳；谋虑为阴，决断属阳，恰是肝胆重复，一阴一阳，巢毁卵破。是以，谋虑出于肝，决断出于胆。

是以，胆气壮实，决断无差，东谈主的行动就勇猛而正确；胆气虚馁，虽善谋虑，而不成决断，事终难成。

由于这种肝胆巢毁卵破、密不可分的关系，肝胆发病时彼此影响，是以就有了中医的肝胆同治。

卓越是对于时常谋虑而未定的东谈主，就应该按照肝胆同病处理。

胆的决断，还反应了东谈主体浩气的荣枯。独一浩气刚烈，内气充实的东谈主，才略“胆气壮”，才略主决断而有勇猛行动。

由于浩气对外邪具有招架作用，是以胆气的壮与弱，象征着东谈主体浩气的盛与衰，也象征着东谈主体抗邪智商的强与弱。

东谈主有决断和勇猛，其生理功能就处于鼎沸情景；要是决断不出，其生理功能就处于稳固或低下情景。

在想维四肢中，肝主谋虑，胆主决断，肝胆彼此为用，胆之决断必须在心的主导下，才略瓦解正常作用。

2.络脉

《灵枢·经脉》:“足少阳之别，名曰光明，去踝五寸，别走阴，下络足。实则厥;虚则痿躄，坐不成起。取之所别也。”

译文：从足少阳之脉分出的别络，名光明，在距离外踝上5寸刑事株连出，走向足厥阴络向下结合足背。若该别络有病，实证时，会出现足背部厥冷；虚证时，则下肢手无绵力薄才、跛行或仆倒，不成起立。均可取足少阳络穴（光明穴）颐养。

（图片来自《以象释医》+《经络穴位尺度图册》+裁剪）

鄙人肢与头面躯干的对应关系中，下肢内侧对应于胸腹腔内，位于内踝上3寸的三阴交，对应于胸腹腔内的横膈肌；

下肢外侧前对应于胸腹部的阳明经，下肢外侧后对应于背腰部的太阳经，两者之间对应于侧胸腹部的少阳经。

胆依附于肝，居于肝下，两者相表里。足厥阴经中的络脉“蠡沟”位于内踝上5寸，与外踝上5寸的足少阳经中的络脉“光明”表里相对。

足少阳别络径直从“光明”走向下肢内侧，结合于肝臟，是以，“去踝五寸，别走厥阴”，并向下结合足背。

当足少阳别络有病，进展为足部厥冷；浩气不及，则见下肢痿软无力等症。

光明穴位于小腿外侧，当外踝尖上5寸，腓骨前缘处。

内踝上3寸，胫骨内侧面后缘为三阴交穴，三阴交是三阴经的交织点，在内对应于横膈部位。

光明刚巧对应于横膈之下的肝胆部位，是足少阳经脉在躯干内循行漫衍中“属胆络肝”一段鄙人肢的投影，光明穴在内对应于肝臟鄙人肢内侧的投影区域。

是以，特定穴中以为光明是足少阳经的络穴，加强了足少阳经与足厥阴经鄙人肢的沟通，不仅能颐养胆腑病，又不错用来颐养肝臟及与肝臟关联联的组织器官病，如偏头痛、巅顶痛、胸胁胀痛，又因为“肝开窍于目”而用来颐养多样眼病，如目痛、夜盲、目视不解等。

眼睛与乳房高下彼此对应，是以，光明穴又不错颐养乳房部疾病，如乳房胀痛、乳汁少等病症;局部用于颐养下肢痿痹。

有的患者下肢痿弱无力，腿上没劲，坐下以后就站不起来；还有的患者坐起时髋要津隔邻疾苦，不成直行，这都是胆经虚的进展。

这些症状都不错取外踝上五寸处的光明这个胆经的络穴来颐养，作念针灸、艾灸，或者泛泛按揉都不错。

3.经筋

《灵枢·经筋》篇：“足少阳之筋，起于小指次指，上结外踝，上循胫外廉，结于膝外廉；

其支者，别起外辅骨，上走髀，前者结于伏兔之上，后者，结于尻；

其直者，上乘䏚季胁，上走腋前廉，系于膺乳，结于缺盆；

直者，上出腋，贯缺盆，出太阳之前，循耳后，上额角，交巅上，下走颔，上结于頄；

支者，结于目眦为外维。

其病小指次指支转筋，引膝外转筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘䏚季胁痛，上引缺盆、膺乳、颈，维筋急，从左之右，右目不开，上过右角，并跷脉而行，左络于右，故伤左角，右足无谓，命曰维筋相交。

治在燔针劫刺，以知为数，以痛为输，名曰孟春痹也。”

（图片来自于《十二经络调筋术》）

足少阳经筋，起于第4趾，上结于外踝，再朝上沿胫外侧结于膝外侧。

其分支另起于腓骨部，上走大腿外侧，前面结于股四头肌部，后边结于骶部。

直行的经侧腹季胁，上走腋前线，沟通于胸膺和乳房，结于锁骨上窝。

直行的上出腋部，通过锁骨上窝，走向手太阳小肠经的前线，沿耳后上绕到额角，交会于头顶，向下走向下颌，上方结于鼻旁。

分支结于目外眦，为维系目外眦之筋（此筋减轻即可操纵盼视）。

足少阳经筋病症：足第4趾掣强疾苦，转筋，并牵扯膝外侧转筋，膝部不成糟蹋屈伸，腘部的经筋拘急，前面牵扯大腿部，背面牵引臀部，朝上牵及胁下空软处及胁部作痛，朝上牵引缺盆、膺乳，颈部所维系的筋发生拘急。

要是从左侧向右侧维络的筋拘急时，则右眼不成伸开。

因为此筋上过右额角与跷脉并行，阴阳跷脉在此彼此交叉，操纵之筋也相交叉，左侧的维络右侧，是以左侧的额角受伤会引起右足不成四肢。

这种维系筋的络脉互为牵扯、互有影响的样貌叫“维筋相交”，即左侧的维络右侧，右侧的维络左侧，是以按照经筋取穴颐养时，就应交叉取穴。

贵寓开头：

1.《谈医学》，作家熊春锦 华龄出书社出书 2022年

2.《内证不雅察条记》 作家无名氏 广西师范大学出书社出书

3.《以象释医》 作家曹奛 路枚 东谈主民卫生出书社出书

4.部天职容来自积累

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